Le nostre radici

Non abbiamo notizie certe della vita di Hadewijch. Sappiamo che è vissuta tra la fine del 1100 e il 1200. Di lei, beghina fiamminga, maestra di beghine, restano gli scritti, considerati i più belli della mistica medioevale: Poesie, Visioni, Lettere. Romana Guarnieri, studiosa del movimento beghinale, la chiama “amica, compagna, maestra” e di lei scrive: “donna divorata da un amore inquieto, insaziabile, che non perdona, felice e dolorante, a volte disperato, brutale, capace di mettere in questione tutto, ma proprio tutto, come Giobbe; lei, poeta, visionaria, maestra, lei, nella sua verità, nella sua arte e cultura, intelligenza e libertà: viva, fra tortura e gioia; insofferente e giocosa, a volte tenera, a volte cruda nello scherno, durissima. Reale, inafferrabile. Bellissima. Tale la conobbi, e fu per me, con me”.

Il suo messaggio alimenta anche oggi la nostra vita per la sua attualità, la sua verità, il suo sapere unire la profondità della vita terrena con gli spazi infiniti dell’inconoscibile. Alcuni suoi versi sono orizzonti per noi:

“Chiunque costruisce la sua vita / sull’amore puro e vero
e lo rischiara con la sua lucida ragione,
l’amore lo nutrirà con la sua parola: / sarà iniziato
e sarà chiamato ‘maestro’. (e maestra aggiungiamo noi).

Mechthild nasce in una famiglia aristocratica della Sassonia intorno al 1209.

A 12 anni riceve la sua prima esperienza mistica come scrive nel suo libro «La luce fluente della divinità (IV, 26)». Questo evento le fa lasciare la casa paterna e andare nella comunità di beghine a Magdeburgo, dove conduce una vita dedicata alla preghiera, alla penitenza e ai suoi straordinari incontri con Dio.

Solo nel 1250, su consiglio del suo confessore, inizia a scrivere le sue visioni su fogli sparsi, che poi raccolti diventano La luce fluente della Divinità, un testo che lo stesso Eckhart conoscerà in seguito. Mechthild completerà la sua opera solo alla fine della sua vita. Questo lavoro le porterà ammiratori, ma anche molti avversari, specialmente tra il clero di alto rango, incluso il papa, che lei non aveva esitato a fustigare.

Questa ostilità la costringe a 60 anni a lasciare la comunità di Magdeburgo per trovare protezione prima nella sua famiglia e poi nel convento cistercense di Hefta, con la badessa Gertrude von Hackerbon. Nella pace di questo convento, completa il suo lavoro e muore, come monaca cistercense, nel 1282.

Margherita Porete, nata nell’ Hainaut (Francia del Nord) intorno al 1250, grande mistica intellettuale, nel 1290 fa conoscere il suo libro "Lo specchio delle anime semplici e annichilite che solo dimorano in volere e desiderio di amore." Il testo circola rapidamente in Francia tra le contemplative, viene condannato una prima volta e bruciato nella piazza di Valenciennes e ne viene vietata la lettura sotto pena di scomunica.

Marguerite viene citata in giudizio per un secondo processo, consegnata al tribunale dell'Inquisizione, imprigionata per più di un anno e, per la sua fermezza e coerenza, condannata a morte e messa al rogo a Parigi alla Place de Grève - oggi Place de l’Hotel de Villa – il 1 giugno 1310. L'originale del libro, in lingua piccarda fu perduto; sopravvisse una versione in lingua vernacolare francese del XV secolo che fu poi utilizzata per le traduzioni in inglese, italiano e latino.

È la storica Romana Guarnieri che ne identifica l’autrice e lo pubblica per la prima volta nel 1962. Per Margherita il rapporto anima Dio si basa sul "puro amore" e non sull'obbedienza alle virtù. Dio è Amore e l'Amore è Dio.

Giuliana di Norwich vive reclusa in una cella adiacente alla Chiesa di San Giuliano a Conisford, Norwich, capitale del Norfolk, in Inghilterra, nel cuore di questa città potente e prospera che nel XIV secolo è seconda per importanza solo a Londra, perchè sulla "rotta della lana" che collega lo Yorkshire alle Fiandre.

Venerdì 13 maggio nel 1373, Julian riceve 16 rivelazioni sulla passione di Cristo e la Trinità che ci ha lasciato nel testo Revelations of Divine Love, Libro delle Rivelazioni. E’ una meditazione tra l’autobiografia spirituale e la teologia.

Ha impiegato 20 anni per scriverlo, riscriverlo e perfezionarlo. Al centro del suo messaggio c’è la misericordia di Dio: All shell be well (Tutto sarà bene) spesso ripetuto nel libro delle Rivelazioni. Cristo è il grande amante, oltre il clima spirituale del tempo, quello dell'Uomo dei dolori. La maternità di Dio, Dio madre, è una delle sue affermazioni più originali. "La cara e gentile parola Madre è così dolce e buona che non si può davvero dire di nessuno e di nessuna se non per mezzo di lui e per colui che è la vera Madre della vita e di tutto" (c. 60). Donna geniale, scrittrice riconosciuta, dona al mondo la sua gioia interiore.

Francesca Romana, Franceschella come viene chiamata in famiglia, nasce nel 1384.

È una bambina saggia e precoce, che costruisce in casa un piccolo eremo, come luogo del suo incontro con Dio. Le consuetudini del tempo la costringono a sposare Lorenzo de’ Ponziani, e questo scatena in lei una malattia psicosomatica, guarita con una visione celeste, che le ridona serenità a pace interiore.

La ricca casa Ponziani, con il sostegno nella cognata, diventa un punto di riferimento per i molti bisognosi della città. Con semplicità Francesca accetta la vita coniugale, il marito, i tre figli. La peste e la guerra, che causano gravi sventure familiari, non piegano il suo animo, sostenuto dalla presenza misteriosa del suo angelo custode, che lei quasi “sente” camminare accanto a sé. Roma, saccheggiata e umiliata, trova in lei un modello di fede e una guida. Investe tutte le sue ricchezze per curare i malati e i bisognosi e, quando le risorse sono esaurite, per continuare la sua opera, diventa mendicante in Trastevere.

Con un gruppo di amiche fonda un sodalizio di Oblate, alle quali affida in particolare l’assistenza dei poveri, le Oblate di Torre de’ specchi.

Ivana Ceresa nasce nel 1942 in provincia di Mantova, città dove poi abiterà fino alla sua morte nel 2009. Fin da giovane avrebbe voluto diventare teologa, ma dovrà aspettare il Concilio Vaticano II per poter accedere alla facoltà di teologia.

Il suo libro “Dire Dio al femminile” esprime il suo pensiero sulla necessità di un esodo dal patriarcato e dal sessismo. Ivana si definiva una beghina: “io sono la beghina di ogni tempo, perché sono una beghina un po’ in incognito…Amo alla maniera delle beghine, in modo anticonformista e un po’ trasgressivo” La sua amicizia con Romana Guarnieri e con Luisa Muraro, grandi studiose del mondo beghinale, ha rinforzato questa sua scelta: “essere beghina oggi è continuare la scelta di queste donne, cioè vivere nel mondo senza essere del mondo

Nel 1996, Ivana realizza la sua opera più importante: la fondazione dell’Ordine della Sororità di Maria SS. Incoronata, riconosciuta dal vescovo di Mantova, Egidio Caporello, il 18 marzo 2002. Nell’introduzione alla Regola dell’Ordine della Sororità Ivana fa riferimento alle beghine del Nord che ama per la loro forte libertà femminile, la loro autonomia e indipendenza da ogni controllo maschile.

Ivana Ceresa, Mie carissime sorelle, Ed. Paoline MN, 2010; L’utopia e la conserva, Tre Lune Edizioni, MN, 2011